konsep penilaian afektif, kognitif, dan psikomotorik dalam pembelajaran

KONSEP PENILAIAN AFEKTIF, KOGNITIF DAN PSIKOMOTORIK DALAM PEMBELAJARAN

·      Penilaian Ranah Kognitif

Ranah kognitif adalah ranah yang mencakup kegiatan mental (otak). Menurut Bloom, segala upaya yang menyangkut aktivitas otak adalah termasuk dalam ranah kognitif.  Ranah kognitif berhubungan dengan kemampuan berfikir, termasuk didalamnya kemampuan menghafal, memahami, mengaplikasi, menganalisis, mengevaluasi, dan kemampuan mencipta.

Contoh penilaian ranah kognitif dalam pembelajaran dapat dilakukan dengan memberikan tes kepada peserta didik. Tes yang yang diberikan dapat berupa butir-butir soal yang berkaiatan dengan domain tingkatan aspek taksonomi. Adapun contoh soal sebagai berikut:

·           Tingkatan mengingat (C1)

Indikator soal: Menyebutkan  nama ilmuwan berdasarkan teori yang dikemukakannya. “Siapa ilmuwan yang berhasil membuktikan  teori Oparin?”

a. Harold Urey

b. Stanley Miller

c. F. Redi

d. L. Pasteur

e. Aristoteles

·         Tingkatan memahami (C2)

Indikator soal: Mengubah tampilan data pertumbuhan tanaman ke dalam bentuk diagram batang. “Di bawah ini adalah data yang diperoleh dari hasil pengukuran pertumbuhan tinggi tanaman tomat:

Minggu ke-	Tinggi Tanaman (cm)
1	5
2	17
3	25

Berdasarkan data di atas, buatlah diagram batang  pertumbuhan tinggi tanaman tomat dalam kurun waktu 3 minggu!”

·         Tingkatan menganalisis (C4)

Indikator soal:  Mengaitkan defisiensi terhadap suatu zat makanan dengan penyakit yang ditimbulkan.”Uji biuret pada suatu produk makanan menunjukkan hasil negatif (tidak timbul warna merah atau ungu). Apabila produk makanan tersebut dijadikan sumber makanan satu-satunya, maka akan menimbulkan....

a. penyakit kwashiorkor

b. gangguan penyerapan kalsium

c. gangguan transportasi vitamin A, D, E, dan K

d. penyakit marasmus

e. pH darah tidak stabil

·      Penilaian Ranah Afektif

Ranah afektif adalah ranah yang berkaitan dengan sikap dan nilai. Ranah afektif mencakup watak perilaku seperti perasaan, minat, sikap, emosi, dan nilai. Beberapa pakar mengatakan bahwa sikap seseorang dapat diramalkan perubahannya bila seseorang telah memiliki kekuasaan kognitif tingkat tinggi. Ciri-ciri hasil belajar afektif akan tampak pada peserta didik dalam berbagai tingkah laku. Ranah afektif menjadi lebih rinci lagi ke dalam lima jenjang, yaitu:

1)      Receiving atau attending (= menerima atua memperhatikan)

Adalah kepekaan seseorang dalam menerima rangsangan (stimulus) dari luar yang datang kepada dirinya dalam bentuk masalah, situasi, gejala dan lain-lain.

2)      Responding (= menanggapi)

Mengandung arti “adanya partisipasi aktif”. Jadi kemampuan menanggapi adalah kemampuan yang dimiliki oleh seseorang untuk mengikut sertakan dirinya secara aktif dalam fenomena tertentu dan membuat reaksi terhadapnya salah satu cara. Jenjang ini lebih tinggi daripada jenjang receiving.

3)      Valuing (menilai=menghargai)

Menilai atau menghargai artinya mem-berikan nilai atau memberikan penghargaan terhadap suatu kegiatan atau obyek, sehingga apabila kegiatan itu tidak dikerjakan, dirasakan akan membawa kerugian atau penyesalan. Valuing adalah merupakan tingkat afektif yang lebih tinggi lagi daripada receiving dan responding. Dalam kaitan dalam proses belajar mengajar, peserta didik disini tidak hanya mau menerima nilai yang diajarkan tetapi mereka telah berkemampuan untuk menilai konsep atau fenomena,  yaitu baik atau buruk.

4)      Organization (=mengatur atau mengorganisasikan)

Artinya mempertemukan perbedaan nilai sehingga terbentuk nilai baru yang universal, yang membawa pada perbaikan umum. Mengatur atau mengorganisasikan merupakan pengembangan dari nilai kedalam satu sistem organisasi, termasuk didalamnya hubungan satu nilai denagan nilai  lain, pemantapan dan perioritas nilai yang telah dimilikinya.

5)      Characterization by evalue or calue complex (=karakterisasi dengan  suatu nilai atau komplek nilai)

Yakni keterpaduan semua sistem nilai yang telah dimiliki oleh seseorang, yang mempengaruhi pola kepribadian dan tingkah lakunya. Disini proses internalisasi nilai telah menempati tempat tertinggi dalam suatu hirarki nilai. Nilai itu telah tertanam secara konsisten pada sistemnya dan telah mempengaruhi emosinya. Jadi pada jenjang ini peserta didik telah memiliki sistem nilai yang telah mengontrol tingkah lakunya untuk suatu waktu yang lama, sehingga membentuk karakteristik “pola hidup” tingkah lakunya menetap, konsisten dan dapat diramalkan.

Skala yang digunakan untuk mengukur ranah afektif  seseorang terhadap kegiatan suatu objek diantaranya skala sikap. Hasilnya berupa kategori sikap, yakni mendukung (positif), menolak (negatif), dan netral. Sikap pada hakikatnya adalah kecenderungan berperilaku pada seseorang. Ada tiga komponen sikap, yakni kognisi, afeksi, dan konasi. Kognisi berkenaan dengan pengetahuan seseorang tentang objek yang dihadapinya. Afeksi berkenaan dengan perasaan dalam menanggapi objek tersebut, sedangkan konasi berkenaan dengan kecenderungan berbuat terhadap objek tersebut. Oleh sebab itu, sikap   selalu bermakna bila dihadapkan kepada objek tertentu.

CONTOH RUBRIK PENILAIAN SIKAP SANTUN

KRITERIA	SKOR	INDIKATOR
Sangat Baik (SB)	4	Selalu santun dalam bersikap dan bertutur kata kepada guru dan teman
Baik (B)	3	Sering santun dalam bersikap dan bertutur kata kepada guru dan teman

Cukup (C)	2	Kadang – kadang santun dalam bersikap dan bertutur kata kepada guru dan teman
Kurang (K)	1	Tidak pernah santun dalam bersikapdan bertutur kata kepada guru dan teman

CONTOH DAFTAR CEK PENILAIAN DIRI

NO	PERNYATAAN	YA	TIDAK
1.	Dalam penelitian geografi terhadap fenomena geosfera, saya mencatat data apa adanya
2.	Saya menyelesaikan tugas penelitian sesuai dengan waktu yang telah ditentukan
3.	Saya melaporkan hasil penelitian sesuai dengan literatur, meskipun tidak didukung data
4.	dsb

CONTOH DAFTAR CEK PENILAIAN SEJAWAT

NO	PERNYATAAN	YA	TIDAK
1.	Mau menerima pendapat teman
2.	Memaksa teman untuk menerima pendapatnya
3.	Memberi solusi terhadap pendapat yang bertentangan
4.	Dapat bekerja sama dengan teman yang berbeda status sosial, suku, dan agama
5.	dst

Kompetensi siswa dalam ranah afektif yang perlu dinilai utamanya menyangkut sikap dan minat siswa dalam belajar. Secara teknis penilaian ranah afektif dilakukan melalui dua hal yaitu: a) laporan diri oleh siswa yang biasanya dilakukan dengan pengisian angket anonim, b) pengamatan sistematis oleh guru terhadap afektif siswa dan perlu lembar pengamatan.

·      Penilaian Ranah Psikomotor

Ranah psikomotor merupakan ranah yang berkaitan dengan keterampilan (skill) atau kemampuan bertindak setelah seseorang menerima pengalaman belajar tertentu. Ranah psikomotor adalah ranah yang berhubungan dengan aktivitas fisik, misalnya lari, melompat, melukis, menari, memukul, dan sebagainya. Hasil belajar ranah psikomotor dikemukakan oleh Simpson (1956) yang menyatakan bahwa hasil belajar psikomotor ini tampak dalam bentuk keterampilan (skill) dan kemampuan bertindak individu. Hasil belajar psikomotor ini sebenarnya merupakan kelanjutan dari hasil belajar kognitif (memahami sesuatu) dan dan hasil belajar afektif (yang baru tampak dalam bentuk kecenderungan-kecenderungan berperilaku).

Ryan (1980) menjelaskan bahwa hasil belajar keterampilan dapat diukur melalui (1) pengamatan langsung dan penilaian tingkah laku peserta didik selama proses pembelajaran praktik berlangsung, (2) sesudah mengikuti pembelajaran, yaitu dengan jalan memberikan tes kepada peserta didik untuk mengukur pengetahuan, keterampilan, dan sikap, (3) beberapa waktu sesudah pembelajaran selesai dan kelak dalam lingkungan kerjanya. Sementara itu Leighbody (1968) berpendapat bahwa penilaian hasil belajar psikomotor mencakup: (1) kemampuan menggunakan alat dan sikap kerja, (2) kemampuan menganalisis suatu pekerjaan dan menyusun urut-urutan pengerjaan, (3) kecepatan mengerjakan tugas, (4) kemampuan membaca gambar dan atau simbol, (5) keserasian bentuk dengan yang diharapkan dan atau ukuran yang telah ditentukan. Penilaian psikomotorik dapat dilakukan dengan menggunakan observasi   atau pengamatan. Observasi  sebagai alat penilaian banyak digunakan untuk mengukur tingkah laku individu ataupun proses terjadinya suatu kegiatan yang dapat diamati, baik dalam situasi yang sebenarnya maupun dalam situasi buatan. Dengan kata lain, observasi dapat mengukur atau menilai hasil dan proses belajar atau psikomotorik. Misalnya tingkah laku peserta didik ketika praktik, kegiatan diskusi peserta didik, partisipasi peserta didik dalam simulasi, dan penggunaan alins ketika belajar. Tes untuk mengukur ranah psikomotorik adalah tes untuk mengukur penampilan atau kinerja (performance) yang telah dikuasai oleh peserta didik. Tes tersebut   dapat berupa tes paper and  pencil, tes identifikasi, tes simulasi, dan tes unjuk kerja.

1)        Tes simulasi

Kegiatan psikomotorik yang dilakukan melalui tes ini, jika tidak ada alat yang sesungguhnya yang dapat dipakai untuk memperagakan penampilan peserta didik, sehingga  peserta didik dapat dinilai tentang penguasaan keterampilan dengan bantuan peralatan tiruan atau berperaga seolah-olah  menggunakan suatu alat yang sebenarnya.

2)        Tes unjuk kerja (work sample)

Kegiatan psikomotorik yang dilakukan melalui tes ini, dilakukan dengan  sesungguhnya dan tujuannya untuk mengetahui apakah peserta didik sudah menguasai/terampil menggunakan alat tersebut. Misalnya dalam melakukan praktik pengaturan lalu lintas di lapangan yang sebenarnya.

CONTOH RUBRIK KETRAMPILAN BERBICARA

KRITERIA	SKOR	INDIKATOR
KELANCARAN (Fluency)	3	Lancar
	2	Kurang Lancar
	1	Tidak Lancar
PENGUCAPAN (Pronunciation)	3	Baik
	2	Kurang baik
	1	Tidak baik
INTONASI (Intonation)	3	Sesuai
	2	Kurang sesuai
	1	Tidak sesuai
PILIHAN KATA (Diction)	3	Tepat
	2	Kurang tepat
	1	Tidak tepat

Sumber : http://www.academia.edu

upacara jalani dipuja Pantai Balekambang Malang

UPACARA JALANI DIPUJA PANTAI BALEKAMBANG

Kauripan sosial ekonomi masyarakat pesisir pantai Balekambang ing Desa Srigonco, Kecamatan Bantur, Kabupaten Malang wis mujudake yen akeh saka dheweke, utamane sing kagolong nelayan buruh utawa nelayan – nelayan cilik, urip jroning kemlaratan. Kabisaan dheweke gawe nyukupi kabutuhan dasar minimal urip saben dinane terbatas banget. Gawe masyarakat nelayan, ing antarane pirang – pirang kabutuhan pokok jroning urip, kabutuhan sing paling penting yaiku pangan. Anane jaminan ngebaki kabutuhan pangan saben dina gedhe banget perane gawe kelangsungan uripe.

Sanajan kaanan ekonomine akeh sing bisa diarano angel, nanging masyarakat tetep njaga tradisi sing wis pirang – pirang taun suwene dianakake. Akehe saka masyarakat kono kuwi ngenut agama islam, masyarakat pantai balekambang ora nganggep upacara djalani dipuja mung upacarane wong hindu wae, nanging luwih marang kapercayan sing dienut saka nenek moyange sing nganggep dadi panyucian jiwa lan alam.

Dudu mung upacara jalani dipuja sing masyarakat non hindu eloki, ing masyarakat hindu nduweni kapercayan yen larung jolen sing digawe kuwi mujudake simbolisasi utawa ungkapan rasa syukur marang Sang Hyang Widhi gawe sekabehing rejeki sing padha ditampa sasuwene iki. Mligine marang Sang Hyang Baruna sing ngreksa laut. Kejaba kuwi, pelarungan sesajen kasebut uga nduweni makna penjalukanan selamet lan diadohake saka sekabehing  duka ing masa sing bakal teka. ora merga dheweke sing nduweni agama liya kasebut kehindu-hinduan nanging amerga semangat gotong-royong sing dheweke  enut dipercaya bakal nuwuh-kembangake bebrayan jroning bermasyarakat lan djadi kesatuan rasa bungah, senang, susah, pikantuk lan sapanunggalane.

Bab kasebut ing dhuwur uga nuwuhake yen masyarakat pesisir Pantai Balekambang yaiku masyarakat sing sederhana gandheng hubungan individu karo individu liyane jroning masyarakat kono raket banget, lan kapercayan sing kuwat ing kakuwatan-kakuwatan gaib sing dipercaya ngaruh jroning uripe.

Katrangan kasebut uga njelasake yen budayane nduweni sumber saka alam semesta (kalebu konsep donya lan alam sing asipat sakral), kebajikan utawa ajaran pribadi manungsa tartamtu, mistisme utawa kapercayan kebatinan, lan agama tartamtu.

Upacara Jalani Dhipuja mesthi dileksanakake 3 dina sadurunge dina gedhe Nyepi lan kalebu ritual keagaaman. Ing Pulau Bali, upacara sing padha, yaiku sing dileksanakake 3 dina sadurunge Nyepi, diarani Melasti. Inti saka perayaan Jalani Dhipuja yaiku panyucian; jroning bab iki nyucikake jagat alit lan jagad gede (donya cilik lan donya gedhe). Bab sing dimaksud jagat alit yaiku manungsa iku dhewe sing dipercaya dadi parwujudan saka bagian cilik alam semesta. Sewetara iku, jagad gede yaiku mesthine alam semesta sarta isine, papan manungsa urip lan nglakoni kauripan.

Yen ing Bali upacara iki kasebut Melasti, geneya antarane jeneng ing Bali lan ing Jawa beda, merganeing Agama Hindu kenal anane Desa kala patra, yaiku panylarasan karo wektu lan daerah anane.

Salah saijine kalengkapan upacara sing penting lan kudu ana yaiku dianakake  jolen (sesajen) sing bakal dilarung menyang laut. Larung jolen iki mujudake simbolisasi utawa ungkapan rasa syukur marang Sang Hyang Widhi saka sekabehing rejeki sing padha ditampa sasuwene iki, mligine marang Sang Hyang Baruna sing ngreksani  laut.

Jolen utawa sesajen sing digawa gawe dipersembahake biyasane terdiri saka limang unsur, yaiku palem, patrem, puspem, toyem dandupem (buah, godhong, kembang, banyu, lan dupa). Kalima unsur kasebut dipercaya dadi lambang atawa mujudake urip manungsa. Jolen sing digawa saben daerah biyasane wujud lan isine beda-beda lan dihias kanthi apik.

Esuk - esuk banget adicara rituwal dimulai saka mendak ngarak Toyo Anyar sing sadurunge disucikake dishek ing pura. Toyo anyar banjur digawa kanthi cara diarak gawe dibacutnya diwenehake menyang Pendeta Agung—Panaya Nirmala lan Putra Nirmala. Sadurunge mulai dilarung menyang laut, kabeh sesajen atawa  jolen uga bakal disucikake dening kaloro pendeta kasebut kanthi cara dedunga. 

Prosesi upacara sakral iki banjur dipungkasi kanthi ditindhakake sembahyang Tri Sandya lan Kramaning Sembah sesarengan ing Pura Amerta Jati. Upacara jalani dhipuja iki yaiku salah siji saka saperangan upacara jelang dina gedhe Nyepi. Sabanjure, pas  sokmbene, wong Hindu Malang bakal uga ngelakokake upacara Tawur Agung utawa Ogohogoh ing Stadion Gajahyana, Malang. samenene dina sawise Tawur Agung, umat Hindu nglakokake Nyepi karo ngleksanakake Tapa Beratapenyepiyan.

jroning nindakake upacara Nyepi, ora ana sing oleh nglakoni tumindhak apa wae kejaba nglakoni renungan ing omah. ana papat pantangan (catur brata penyepian) sing wajib ditaati umat Hindu dina iku, yaiku ora nyalahake lampu (Amati geni), ora nglakoni tumindhak (Amati karya), ora lelunga (Amati lelungan), lan pungkasane ora rekreasi atawa seneng-seneng (Amati lelanguan).

paedah dianakake upacara Jalani Dipuja iki yaiku ing antarane, nyedhakake bebrayan karo Sang Maha Pencipta: jroning sekabehe praktek kearifanlokal ana dedunga.